Las lenguas son ventanas al mundo. Después de aprender una lengua minoritaria europea me cuestioné sobre mis propias raíces y esa otra lengua me inspiró para preservar mi cultura y lengua Jñatjo familiar: para preservar, para valorar, aprender y no dejar que esta "ventana" al mundo se pierda. Estoy muy contenta de la gente tan interesante y comprometida que he conocido a lo largo de todos estos años. Sobre todo, de los jóvenes comprometidos y maravillosos que danzan, escriben, actúan, pintan, fotografían, bordan, cantan de y para nuestra cultura ¡Son la esperanza de futuro!

sábado, 8 de agosto de 2015

Xocotépetl o Ngemoru/, la montaña sagrada de la región mazahua

Es una montaña emblemática dentro del territorio Mazahua (3900 msnm), se ubica en el límite noreste de la cuenca lacustre que se extiende, de norte a sur, entre Ixtlahuaca y Atlacomulco. En su falda SO se ubica el poblado de  Jocotitlan, de hecho esta montaña en español se conoce como cerro Jocotitlán del nahualt  Xocotitlán “Lugar del fruto Agrio”(1). La montaña recibe el nombre Xocotépetl “Cerro de frutos agrios” (2).  Pero como todos sabemos el náhuatl  es la lengua de los conquistadores aztecas. Este cerro de carácter tan especial tiene topónimo Jñatjo: Ngemoru/.


Figura 1a. Mapa general del valle lacustre entre Ixtlahuaca
y Atlacomulco de Fabela con la extension  aproximada al mapa
geológico. En el extreme NO del valle se encuentra Jocotitlán.
  
Figura 1b. Mapa de detalle, recuadro blanco del mapa general,
 en los alrededores de Cerro Jocotitlán  o Ngemoru/

 
Figura 2. Contexto geológico del complejo volcánico 
Jocotitlan (de Siebe et al., 1992).
Geológicamente es un estratovolcan y tiene una evolución e historia geológica que lo hacen muy particular.Comenzó su actividad volcánica aproximadamente en el año 7740 aC y su última erupción fue en el año 1250 dC (3). El hecho que lo hace muy particular es que, de la misma manera que el Monte Santa Helena (4) en USA en 1980, se colapsó uno de sus flancos y dio lugar a un enorme deslizamiento de tierra.  Los vulcanólogos lo denominan avalancha volcánica y deja una cicatriz en forma de herradura que corta al edificio volcánico. En el caso de Cerro Jocotitlán el colapso ocurrió poco antes de la última erupción (5). Los materiales removidos se encuentran depositados como un abanico orientado NE-SO entre La Isla de las Aves, San Marcos Tlazalpan y San Bartolo Morelos (Figura 2). Los pequeños cerros entre  la montaña y Santiago Acuitzila al norte. son literalmente fragmentos enormes desprendido del edificio volcáncio original del cerro Ngemoru/ (Figura 3).




Figura 3. Vista de la montaña Jocotitlan (esp), Xocotepetl (Nahuatl),
Ngemoru/ (Jñatjo) desde Tecoac. A la izquierda de la montaña,
los pequeños cerros son parte del antiguo edificio volcánico.
Así que por su história geológica, su altura predominante en el valle y por su significado en la región, Ngemoru/ o Jocotitlan resulta una montaña muy especial. El maestro Julio Garduño, promotor cultural Jñatjo, le ha dedicado el siguiente poema (6):
 
Tata Ngemoru/ (Jocotitlán, la montaña sagrada de la región mazahua)
por Julio Garduño 


Niji un t’oxkomu/

Kja ñich’eje un t’at’eje

Mamu/ yara enje d’yeb’e.

Tata Ngemoru_

Ts’apji ra saja un ts’id’yeb’e un ri mimiji

B’u/b u/ba yo in d’yeego

Tunsu_ yo ndajna ñe ngichijunu_

Nuba ri jiezi i zak’u_ un kja zengua

Ts’ipale, popju_ un jomu_

Ñe otu_ un jyaru_ ra pat’u/.

Na tunk’u_ yo semia

Ri d’ak’u_ un ri sogo ñe un b’epjigo

Na mbes’e un tjo’o,

Un jñonu_ in jñiñiji

Yo si’i in chiigo;

Tata Ngemoru/,

Mizhokjimi k’u_ dya tu’u,

Dya ri dyak’ujme t’imi

Jmunt’u_ yo ngomu_ ñe jiezi

Ra zatr’a un dy’eb’e.

Un penacho de nubes blancas

Sobre nuestra gran montaña

Anuncia ya la lluvia.

Tata Ngemoru_

envía pronto las aguas de la vida.

Aquí están mis manos,

Cargadas de flores y copal.

Aquí pongo mi espíritu en la ofrenda.

Padre mío, humedece la tierra.

Te traigo estas semillas

En prueba de mi amor y mi trabajo

Que nazca el maíz,

Comida de nuestro pueblo;

Tata Ngemoru_,

Padre eterno y sagrado,

No nos arrojes al hombre.

Reúne pronto las nubes y desata

La bendición de la lluvia.

(1)    Jocotitlan: https://es.wikipedia.org/wiki/Jocotitl%C3%A1n_(municipio)
(2)    Xocotépetl: https://es.wikipedia.org/wiki/Xocot%C3%A9petl
(3)    Smithsonian Institution. Global Volcanism Program. http://volcano.si.edu/volcano.cfm?vn=341062
(4)    http://www.nationalgeographic.es/video/others/segundos-catastroficos--monte-santa-elena//videos/3720771921/?cmp=user_post
(5)     Morphology and emplacement of an unusual debris-avalache deposit at Jocotitlán volcano, Central mexico. 1992. Siebe C., Kmorowski J.C., Sheridan M.F. Bull. Volcanology 54 (7), pp 573-589
(6)    Poesía Mazahua contemporánea. Amanecer- Ra jyasu/. Antologia de poesía mazahua contemporánea. Ed. Praxis. 1ª Edición. 1999.

jueves, 9 de abril de 2015

Cuenta cuentos: Gregoria La Grande

Niños y niñas
Teatro LOS CUENTOS DE GREGORIA LA GRANDE
Cuento y narración con arte textil mazahua
Dirección: Mariana Velasco
Museo Nacional de Culturas Populares, Coyoacán
 Sábado 11 de abril 12:30 hrs...ENTRADA LIBRE!


jueves, 19 de febrero de 2015

IV Recital de Poesía Indígena. Día Internacional de la Lengua Materna 2015

La radiodifusora XETUMI la Voz de la Sierra Oriente dependiente de la comisión nacional de los pueblos indígenas conjuntamente con el municipio de Zitácuaro están organizando el 4 recital de poesía indígena. Representantes de las lenguas Jñajto (Mazahua), HÑähñu (Otomí) y Purépecha tendran voz.

Se celebrará el 21 de febrero día internacional de la lengua materna en la plaza cívica Licenciado Benito Juárez del municipio de Zitácuaro a partir de las 5 de la tarde.

En este recital estarán presentes los siguientes poetas Jñatjo:

María Benítez Reyna. Originaria de la comunidad Mazahua de Crescencio Morales, Zitácuaro Michoacana. Profesora de educación primeria indígena, escritora de cantos en la lengua y poeta.

Esteban Bartolomé Segundo Romero. Nacido en San Pedro Potla, Temascalcingo, Estado de México. Maestro normalista, antropólogo y poeta, autor de un Diccionario mazahua-español y de Sjenchjo, sobre la bebida tradicional mazahua de maíz fermentado.

jueves, 5 de febrero de 2015

Simbología Espiritu Santo

CR. Danza Nrenjeari
Una de las fiestas con mayordomia mas importantes en San Miguel de la Labor es -La Candelaria, 2 de Febrero. Además de las danza tradicional de Las pastoras, se bailan las danzas de los "comancheros", los "arrieros", la de las "decimas" y la de los "santiagueros".















CR. Danza Nrenjeari
Como en todas estas fiestas importantes con mayordomía, además de las comidas las mujeres preparan adornos de collares de palomitas y/o flores con un pan al centro que simboliza una paloma (El Espiritu Santo). Los adornos, el tamaño del pan, las flores, son símbolo de prestigio familiar pero sobre todo femenino.







Fuente:  Vizcarra Bordi, I. 2002. Entre el taco Mazahua y el mundo- la comida de las relaciones de poder, Resistencia y Identidades. Ivonne Vizcarra Bordí. Co-editores: Gobierno del Estado de México-Instituto Mexiquense de la Mujer y UAEMEX.

miércoles, 12 de noviembre de 2014

El Oro, Mi Raiz (Actualización)

Jose Luis Garcia Corona quiere realizar un proyecto cinematografico sobre la historia  y tradiciones de "El Oro" financeandolo mediante "crow funding". ¿Lo ayudamos? Tienes hasta el 3 de Diciembre de 2014 para hacer una aportación
 

 

¿De que trata el proyecto?

Imagina un pueblo, muy humilde, con apenas 3000 habitantes, en su mayoría indigenas, agricultores y muy pocos ganaderos. Esto era El Oro en un principio, antes de descubrirse las vetas de este mineral por allá en el siglo XVIII. Entonces el pueblo se transformó totalmente, sin exagerar gente de todo el mundo llegó a ser participe de la explotacion minera, ya sea como trabajador, comerciante, minero, o fundador de compañias mineras que tenían a su cargo cientos de trabajadores. Esto trajo consigo una explosión demográfica inaudita para un pueblo tan pequeño como este.


Por doquier había tendajones donde la gente bebía "la chiva", que es el licor tradicional. Era muy común ver personas que cambiaban un litro de pulque ¡por una pepita de oro!, ya que así era como cobraban los trabajadores de las minas. En fin, esto es parte de la historia, esto y mucho más que podrás conocer en este documental sobre este maravilloso y enigmático pueblo. El Oro eran varias cosas a la vez. En un principio y hasta la fecha es hogar de la etnia indigena Mazahua, fue uno de los lugares mas ricos del mundo tanto así que llegó a ser la capital del país, ya que el general Porfirio Diaz llegó a ejercer su presidencia desde este lugar, transformándolo histórica y aquitectónicamente para siempre, las clases sociales estaban muy marcadas, por un lado los aristócratas y extranjeros, y por el otro los indigenas y mineros, nos relata historias y anécdotas de la epoca dorada del pueblo, así como la severa crisis en la que se vió sumergido, llegando a ser considerado pueblo fantasma y como resurge gracias a su tesoro mas grande e inagotable: su gente y sus costumbres.
 



Artesanos nos platicaran como han sabido conservar la pureza de sus productos como la nieve 100% natural, el bolillo hecho a mano y cocido en horno de leña, ¡la chiva! que es el licor oficial del pueblo, y que muchas familias se han sostenido gracias a su fabricación. Artistas de talla internacional cómo Fernando Cano y Angel Talavera, nos platicarán como es que han hecho de El Oro, su obra, nos relataran anécdotas de su niñez. Los Mazahuas nos dirán como procesan la lana y cómo tejen desde una banda para la cintura hasta gabanes completos, que son verdaderas obras de arte, tambíen nos contaran "La leyenda del cerro llorón" y aprenderemos de ellos al transmitirnos su respeto y amor por la tierra y sus habitantes. Esto es El Oro, una mezcla de misticismo, historia, tradicion y calor humano.
 

Puedes ver parte del material en la página Facebook del proyecto.

¿Cómo voy a utilizar el dinero?

El dinero basicamente se utilizara en la post-producción del proyecto, edición, corrección de color, sonorización, traductores ingles-español y mazahua-español, pago de derechos de las canciones utilizadas, esto con el fin de lograr un documental que cumpla con los parámetros y estandares profesionales para su proyección nacional e internacional. Y bueno, se pretende estrenar este documental justo en el lugar en el que esta inspirado, con una función estelar en El Teatro Juarez, una pasarela en alfombra roja brindis de estreno, entonces con el dinero también se rentara la alfombra, lonas y luces que hagan falta para la presentación.


Acerca del creador:

Hola, soy José Luis García Corona y empece a trabajar muy joven en el medio cinematográfico cómo técnico en iluminación, he colaborado en diversas peliculas, cómo "La Zona", "¿Cómo no te voy a querer?", "Hasta el viento tiene miedo", "Amor , dolor y viceversa", "Un Chihuahua en Beverly Hills", y otras, la mas reciente fue "Amor a primera visa", tambien laboré en el medio publicitario en la filmación de comerciales y videoclips, el mas reciente fue el ganador del grammy por mejor interprete latino con Natalia Lafourcade y su dico "Mujer divina, homenaje a Agustín Lara", series televisivas, cortometrajes y documentales con estudiantes del CCC (Centro de Capacitación Cinematográfica), logrando una trayectoria de mas de 20 años. Este es mi primer proyecto personal, y lo hago con toda la experiencia, pasión, dedicación y el amor que tengo al cine y en este caso al personaje de mi documental: El Oro.



jueves, 7 de agosto de 2014

Petroglifos en territorio Mazahua

(CR) Revista Sinergia

EN ABANDONO SE ENCUENTRA EL PATRIMONIO HISTÓRICO Y CULTURAL DE TEMASCALCINGO, LAS PINTURAS RUPESTRES DE TZINDO.

Temascalcingo, Estado de México.-

La vida de los primeros pobladores de Temascalcingo se remonta a más de 10, 000 años y está relacionada con el río Ndareje (Lerma). Cazadores y recolectores recorrían estos lugares. En los barrancos y cuevas se han localizado yacimientos de fósiles de animales prehistóricos.
Las pinturas halladas en Tzindo son uno de los testimonios más importantes de la región que nos proporciona una valiosa información sobre la vida de esos hombres.
Las pinturas se localizan en tierras comunales de La Magdalena, en el paraje de Cruz Blanca.
A pesar de la importancia de este significativo lugar, las autoridades del Municipio de Temascalcingo (administraciones pasadas y actual) no han realizado ninguna inversión que busque la preservación y mantenimiento de estas pinturas o por lo menos la intención de buscar en otras instancias gubernamentales algún programa que apoye su resguardo.
También por falta de conciencia, algunos los visitantes que llegan a este lugar dejan basura por los alrededores o de plano como “vándalos” han rayado estos testimonios que enmarcan el origen de los primeros pobladores de Temascalcingo.
AYUDEMOS A RESCATAR ESTE PATRIMONIO.

 

 
 
 

Doctrina y Enseñanza de la Lengua Mazahua S. XVII

"Confesión y conversa de La doctrina y enseñanza en la lengua Mazahua de Diego Nájera" es un artículo de Dora Pellicer (INAH) en la revista de Estudios de Cultura Otopame, Vol.5 editado por el Instituto de Investigaciones Antropológicas de la UNAM, 2006.
En este texto, Pellicer contextualiza y explica el libro escrito en el siglo XVII por el licenciado Diego de Nájera Yanguas que ofreció en lengua castellana y mazahua las enseñanzas y rituales de la iglesia acompañados de información lingüística y cultural sobre el grupo indígena.
Como en muchas obras de su tiempo, conocidas como "Doctrinas", en la obra analizada se une el propósito de evangelizar y enseñar la lengua indígena desde el punto de vista doctrinal y conversacional en contextos y situaciones comunicativas que abarcan desde lo privado hasta la vida pública.
 
Manual
Portada de la edición del siglo XVII